La fermeture de l’espace du dicible s’est étendue à la rue, lieu qui, depuis les gilets jaunes, se transforme en champ de bataille à chaque contestation sociale. Interdiction s en série des rassemblements en soutien à la Palestine, nombreuses poursuites pour « apologie du terrorisme », dissolution s d’associations, une série de mesures qui confisque le droit au partage, à la protestation, à la mémoire. L’appareil policier, sur ordre de l’État, trace la ligne de crête entre les vies dignes d’être endeuillées, et les autres, celles qui n’ont pas leur place dans l’espace public. Une thématique travaillée par Judith Butler elle-même, qui en vient à se demander si « Une vie indigne de deuil est-elle considérée comme une vie non-vivante ? » (2). Comment ne pas s’inscrire dans cette réflexion lorsque la dénonciation du massacre des populations palestiniennes est contrainte dans l’espace médiatique, criminalisée dans l’espace public, et finit, peu à peu, par rentrer dans l’ordre des choses, entre la réforme de l’assurance chômage et le césar de Justine Triet.

Judith Butler à Pantin : « vous me défendrez quand je serai attaquée ? »

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« C ce soir », ou quand la bourgeoisie chic organise sa propre cécité

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