« C’est important, la voix. » me dit-elle après deux heures de conversation. Dans cette phrase anodine se tenait la réponse.

Nous avions commencé par discuter des Avant-Gardes yiddish, de leurs particularités, de l’oubli qui les entourait. « Ces écrivains étaient en rupture avec le monde juif environnant, par leurs écrits, leur habillement, leurs déclamations, leurs réunions bruyantes. Ils disaient « je ne suis pas d’ici, je suis d’ailleurs ». En effet, une constellation d’artistes, qui avaient rejoint les grands centres urbains d’Europe, puis New-York, organisa au début du siècle une révolte mue par une double inflexion, à la fois imprégnée par les modernismes européens et rejetant la vie traditionnelle du Shtetl, nom yiddish des bourgades juives d’Europe de l’Est. Des revues émergèrent, dont la plus célèbre, Khaliastra, donne à voir une poésie irréductible à aucune autre, une poésie qui détonne avec celle des diverses Avant-Gardes en raison d’une déchirure, que Rachel Ertel nomme « poétique du cri », poétique qui se soulève devant le sort du peuple juif victime de pogroms à l’est. Rachel Ertel :

Rachel Ertel, reste

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Et s'il y avait une révolution mondiale ?

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